Σεπ 06

Ναυπάκτου Ιερόθεος: »Γιατί δεν υπέγραψα» Γράφτηκε από τον/την Ι.Μ. Ναυπάκτου. Πέμπτη, 30 Ιουνίου 2016

Του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου Ἔχουν δηµοσιευθῆ διάφορα σχόλια σχετικά µέ τήν στάση πού τήρησα ὡςπρός τό κείµενο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας µέ τίτλο: «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον». Ἄλλοι γράφουν ὅτι δέν τό ὑπέγραψα, ἄλλοι ὅτι τό ὑπέγραψα µέ ἐπιφυλάξεις καί ἄλλοι ὅτι τό ὑπέγραψα. Μέ τήν δήλωσή µου αὐτή ἐπιβεβαιώνω ὅτι πράγµατι δέν ὑπέγραψα αὐτό τό κείµενο, καί ἐπί πλέον ἐξέφρασα τίς ἐπιφυλάξεις µου Διαβάστε Περισσότερα [...]
Σεπ 06

Κολυμπάρι 2 χρόνια μετά: Η πιο ανορθόδοξη σύνοδος-Την έχουν δεχτεί μόνο οι συμμετέχοντες όσο κι αν βουρλίζονται στο Φανάρι-Τα μελλοντικά σχέδια και ο διχασμός των Ορθοδόξων

Δημοσίευση: 16 Ιουνίου 2018, 3:11 μμ | Ανανέωση: Ιούνιος 16, 2018 στις 3:14 μμ Του Μάνου Χατζηγιάννη Στην Κρήτη όπου φιλοξενήθηκε τον Ιούνιο προ δύο ετών η -κατά τους διοργανωτές της-Πανορθόδοξη Σύνοδος έχουν μια παροιμία: Παρά να χάσεις τα πρόβατα καλιά το μαλλί. Έτσι όπως εξελίχθηκαν τα πράγματα με την Σύνοδο της Κρήτης, η οποία ξεκίνησε σαν σήμερα πριν από ακριβώς δύο χρόνια, κάποιοι στο Φανάρι θα πρέπει να λάβουν υπόψην τους αυτήν την κρητική παροιμία. Γιατί κινδυνεύουν να χάσουν τα πρόβατα, το ποίμνιο δηλαδή, που ολοένα και περισσότερο απογοητεύεται Διαβάστε Περισσότερα [...]
Σεπ 06

Συνταρακτικός Αμβρόσιος: Προδοσία και ανεπανόρθωτη βλάβη της Ορθοδοξίας στην Σύνοδο του Κολυμπαρίου

Δημοσίευση: 9 Ιουλίου 2018, 3:34 μμ Ξεσπαθώνει κατά της Συνόδου του Κολυμπαρίου ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβρόσιος σε σημερινή του παρέμβαση. Σύμφωνα με τον Ιεράρχη οι Άγιοι αποδοκιμάζουν τις αποφάσεις της. Σημειώνει πως αμφισβητείται τό όνομα «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ» Σύνοδος εξηγεί: “«Μεγάλη» ήταν, αλλά ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ! Τέσσερες Τοπικές Εκκλησίες αρνήθηκαν να συμμετάσχουν! Αλλά καί «Αγία» επίσης ΔΕΝ ΗΤΑΝ! Διότι οι Αποφάσεις της ισοπέδωσαν τήν Ορθοδοξία με τον Ρωμαιοκαθολικισμό και τους Προτεστάντες! Ωνόμασαν ως «Εκκλησίες» Διαβάστε Περισσότερα [...]
Σεπ 06

Γεγονότα καὶ Σχόλια: Περί ἐκκλησιασμοῦ νομοθετικές ἀσάφειες – Ὁ ἐκκλησιασμός ἄσκηση μύησης Περί ἐκκλησιασμοῦ νομοθετικές ἀσάφειες

Στόν φετινό ἑορτασμό τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν παρουσιάστηκαν κάποιες ἀντικρουόμενες ἀπόψεις σχετικά μέ τόν ἐκκλησιασμό τῶν μαθητῶν τῆς Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης κατά τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς, χωρίς ὅμως νά ὑπάρχη οὐσιαστικός λόγος, γιατί οἱ νομοθετικές ἀσάφειες δέν εἶναι σημερινό φαινόμενο. Ὅπως εἶναι γνωστόν, σέ ὅσους γνωρίζουν τά ἰσχύοντα στήν ἐκπαίδευση, ἡ 30ή Ἰανουαρίου γιά τά Γυμνάσια καί τά Λύκεια εἶναι καθιερωμένη ἀργία ἤδη ἀπό τό 1979, μέ τό Π.Δ. 104 (ΦΕΚ 23 Α, 7-2-1979). Δέν ἦταν ὅμως ἀργία γιά τά σχολεῖα Πρωτοβάθμιας Ἐκπαίδευσης, Διαβάστε Περισσότερα [...]
Σεπ 06

Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος: Ὁ ὅρος «Ἐκκλησίες» ὡς «τεχνικὸς ὅρος»

  Μεταφρασμένο στὰ Ἀγγλικά: The term ‘Churches’ as a ‘technical term’ Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος: Ὁ ὅρος «Ἐκκλησίες» ὡς «τεχνικὸς ὅρος» Τώρα τελευταῖα κατά κόρον ἔχει ὑποστηριχθῆ ἀπό μερικούς ὅτι ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία εἶναι «Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική» καί αὐτή εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ὅμως μποροῦμε νά χρησιμοποιήσουμε τόν ὅρο «Ἐκκλησίες» καί γιά τούς ἑτεροδόξους καί στήν περίπτωση αὐτή πρόκειται γιά «τεχνικό ὅρο (terminus technicus)». Ἡ ἄποψη αὐτή προκαλεῖ ἰδιαίτερη ἐντύπωση, γιατί δέν γράφεται μόνον σέ κείμενα, ἀλλά ὑποστηρίζεται καί Διαβάστε Περισσότερα [...]