Πηγή της ψευδούς θρησκείας είναι η ανικανότητα να χαρείς, ἠ μάλλον η άρνηση της χαράς, ενώ η χαρά είναι απόλυτα ουσιώδης επειδή, δίχως αμφιβολία, αποτελεί καρπό της παρουσίας του Θεού. Δεν μπορεί κάποιος να γνωρίζει ότι υπάρχει Θεός και να μη χαίρεται. Μόνο σε σχέση με τη χαρά, ο φόβος του Θεού και η ταπείνωση είναι σωστά, γνήσια και καρποφόρα. Έξω από τη χαρά, όλα γίνονται δαιμονικά, μια βαθύτερη διαστροφή κάθε θρησκευτικής εμπειρίας. Μια θρησκεία φόβου. Θρησκεία της ψευτοταπείνωσης. Θρησκεία της ενοχής: τα πάντα είναι πειρασμοί και παγίδες Διαβάστε Περισσότερα [...]
Σεπ
29
π. Αλεξ. Σμέμαν: Οι «θρησκευόμενοι» άνθρωποι βλέπουν τη χαρά με υποψία.
Πηγή της ψευδούς θρησκείας είναι η ανικανότητα να χαρείς, ἠ μάλλον η άρνηση της χαράς, ενώ η χαρά είναι απόλυτα ουσιώδης επειδή, δίχως αμφιβολία, αποτελεί καρπό της παρουσίας του Θεού. Δεν μπορεί κάποιος να γνωρίζει ότι υπάρχει Θεός και να μη χαίρεται. Μόνο σε σχέση με τη χαρά, ο φόβος του Θεού και η ταπείνωση είναι σωστά, γνήσια και καρποφόρα. Έξω από τη χαρά, όλα γίνονται δαιμονικά, μια βαθύτερη διαστροφή κάθε θρησκευτικής εμπειρίας. Μια θρησκεία φόβου. Θρησκεία της ψευτοταπείνωσης. Θρησκεία της ενοχής: τα πάντα είναι πειρασμοί και παγίδες Διαβάστε Περισσότερα [...]
Συμπληρώνονται σήμερα, 13 Δεκεμβρίου 2013, 30 ακριβώς χρόνια από την κοίμηση του π. Αλεξάνδρου Σμέμαν, μιας μεγάλης μορφής της σύγχρονης ορθόδοξης θεολογίας στη Δύση. Τα ενδιαφέροντά του απλώθηκαν σε όλο το φάσμα των θεολογικών κλάδων, αλλά ο μεγάλος του «καημός» ήταν η επανανακάλυψη του πλούτου της λατρείας μας. Προς τιμήν του δημοσιεύουμε ένα απόσπασμα από το «Ημερολόγιό» του.
Δεν μπορεί κάποιος να γνωρίζει ότι υπάρχει Θεός και να μη χαίρεται
Πηγή της ψευδούς θρησκείας είναι η ανικανότητα να χαρείς, ἠ μάλλον η άρνηση της χαράς, ενώ η χαρά είναι
Ένας φοιτητής της Μαριολογίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία μπορεί να εντυπωσιαστεί από δύο φαινομενικώς αντιφατικά γεγονότα. Από τη μια υπάρχει ένας καταπληκτικός πλούτος Μαριολογικού υλικού στη λειτουργία. Από την άλλη όμως έχουμε μια ουσιαστική απουσία συγκεκριμένων Μαριολογικών σπουδών στη θεολογία.
Γιατί στην Ορθόδοξη Ανατολή η ολότητα της Μαριολογικής της εμπειρίας και ευσέβειας έχει διαπεράσει τη λατρεία, αλλά δεν έχει προκαλέσει καμιά σοβαρή θεολογική αντανάκλαση; Εμείς οι Ορθόδοξοι δεν έχουμε τίποτε, που να αντιστοιχεί με τις ειδικές
Ο τάφος του μακαριστού π. Αλεξάνδρου Σμέμαν (1921-1983)
Η όλη ιδέα της απελευθέρωσης είναι εντελώς αρνητική. Η ιδέα «όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι» είναι a priori μια από τις πλέον εσφαλμένες ρίζες. Κατόπιν ακολουθεί το: «όλοι οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι», «η αγάπη είναι πάντα θετική» (εξ ου, παραδείγματος χάριν, και η δικαίωση της ομοφυλοφιλίας), κάθε περιορισμός είναι καταπιεστικός. Όσο οι ίδιοι οι Χριστιανοί αποδέχονται αυτές τις «αρχές», όσο αποδέχονται τον πολιισμό πού έχει χτιστεί πάνω σ΄ αυτές τις αρχές, κανένα επιχείρημα για την αδυναμία της γυναίκας