Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ.
Η ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΓΝΩΣΗ της ταπεινης αυτης αγαπης ( ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ) οδηγησε τον γεροντα Σωφρονιοστην πρωτοτυπη διατυπωση της θεωριας της ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ, θεωριας που εξηγει με τον καλυτερο τροπο το μυστηριο της αγαπης του χριστου & πως αυτή ενεργει η πασχει μεσα στον κοσμο αυτόν, ο οποιος ΕΝ ΤΩ ΠΟΝΗΡΩ ΚΕΙΤΑΙ.
Στην θεωρια αυτή παρουσιαζεται ολο το ανθρωπινο, είναι δομημενο σαν πυραμιδα.
Η ιεραρχηση σε ανωτερη & κατωτερη ταξη ανθρωπων, όπως & κάθε διαιρεση & ανισοτητα αναμεσα τους, είναι συνεπεια Διαβάστε Περισσότερα [...]
Σεπ
27
Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ.
Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ.
Η ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΓΝΩΣΗ της ταπεινης αυτης αγαπης ( ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ) οδηγησε τον γεροντα Σωφρονιοστην πρωτοτυπη διατυπωση της θεωριας της ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ, θεωριας που εξηγει με τον καλυτερο τροπο το μυστηριο της αγαπης του χριστου & πως αυτή ενεργει η πασχει μεσα στον κοσμο αυτόν, ο οποιος ΕΝ ΤΩ ΠΟΝΗΡΩ ΚΕΙΤΑΙ.
Στην θεωρια αυτή παρουσιαζεται ολο το ανθρωπινο, είναι δομημενο σαν πυραμιδα.
Η ιεραρχηση σε ανωτερη & κατωτερη ταξη ανθρωπων, όπως & κάθε διαιρεση & ανισοτητα αναμεσα τους, είναι συνεπεια Διαβάστε Περισσότερα [...]
ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ(ΕΣΣΕΧ) ΚΕΦ.Ιον
ΦΑΝΤΑΣΙΑ & ΑΥΤΟΘΕΩΣΗ:
Ο φυσικος νους είναι ΕΠΙΡΡΕΠΗΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΦΑΝΤΑΣΙΑΝ & ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΑΝ, ΧΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ βρισκεται εξω από τον χωρο τουΠνευματος & είναι διασκορπισμενος με την φαντασια σε ολη την κτιση.
Στο σημειο αυτό, την καρδια, αποκαλυπτει η απειροτητα του θεου & συγκετρωνει το προσευχομενο πνευμα του ανθρωπου. Εκει ΧΩΡΕΙΤΑΙ ….ΤΟ ΥΨΟΣ, της ΟΡΑΣΕΩΣ, & ΤΟ ΒΑΘΟΣ, Της ΓΝΩΣΕΩΣ. Η αυθεντικη θεωρια & γνωση του θεου είναι αναποσπαστη από αισθηση της βαθειας
Γέροντας Σωφρόνιος - Από το Σκοτάδι στο Φως
Γέροντας Σωφρόνιος - Από το Σκοτάδι στο Φως
Ο Δημιουργός του σύμπαντος χάρηκε περισσότερο για τον άνθρωπο παρά για τον ένδοξο χορό των ουράνιων σωμάτων. Μεταξύ Θεού και ανθρώπου υπάρχει και πρέπει να υπάρχει ισοτιμία, παρά το γεγονός ότι αυτοί είναι ανισότιμοι. Το αξίωμα ότι ο άνθρωπος μπορεί να γίνει ισόθεος εξ ολοκλήρου και όχι μέχρις ενός βαθμού πηγάζει από τη χριστιανική ανθρωπολογία. … Η τελειότητα του «κατ’ εικόνα» δεν ανατρέπει την οντολογική απόσταση μεταξύ Θεού Δημιουργού και ανθρώπου