Μου έκανε μεγάλη εντύπωση η στάση του π. Ιωάννη Ρωμανίδη, όπως μάλιστα φαίνεται από τις προσωπικές του επιστολές, απέναντι στον ευσεβισμό και στην εκκοσμίκευση στον μοναχισμό και στην εκκλησιαστική ζωή γενικά. Τα θέματα αυτά νομίζω πως είναι και θα είναι πάντα επίκαιρα Απόσπασμα επιστολής του π. Ιωάννη Ρωμανίδη, από το βιβλίο του π. Γεωργίου Μεταλληνού "πρωτοπρεσβύτερος Ιωάννης Ρωμανίδης", έκδ. Αρμός, 2003, σέλ. 128-129. ""...Πάντως ο μοναχός Παντελεήμων δεν είναι τυχαίος άνθρωπος. Έχει βγάλει καλό αμερικάνικο πανεπιστήμιο - και πολύ μορφωμένος και Διαβάστε Περισσότερα [...]

Όταν ο Χριστός μιλάει για την έκχυση του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία και στους πιστούς, δεν μιλάει αφηρημένα, δεν μιλάει ότι θα το στείλη σε όλη την Εκκλησία γενικά. Ούτε ότι, επειδή οι δεσποτάδες και οι παπάδες έχουν μία αλληλοδιαδοχή με τις χειροτονίες, θα το λάβη γενικά όλη η Εκκλησία… Ούτε εννοεί ότι εξ’ αιτίας της χειροτονίας των επισκόπων υπάρχει οπωσδήποτε η εγγύησις ότι το Πνεύμα το Άγιο θα κατοικήση μόνιμα μέσα στην Ιεραρχία… Διότι, δεν είναι η ύπαρξις του επισκόπου η εγγύησις ότι μία Σύνοδος εμφορείται από το Άγιο Πνεύμα. Απόδειξις Διαβάστε Περισσότερα [...]

Ὅπως ὅλα τὰ φιλοσοφικὰ καὶ θρησκευτικὰ συστήματα, ἔτσι καὶ ὁ Χριστιανισμός, ποὺ ἀποκαλύφθηκε ἀπὸ τὸν Χριστό, ἔχει τὴν δική του πρακτικὴ ἐφαρμογὴ τῶν ἀληθειῶν τῆς πίστεως. Βέβαια, ἡ λέξη Χριστιανὸς ἀποδίδεται σὲ ὅλες τὶς ὁμολογίες. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία διατηρεῖ τὴν ἀποκαλυφθεῖσα ἀλήθεια, γι’ αὐτὸ καὶ θεωρεῖται ὡς ἡ ἱστορικὴ Ἐκκλησία, εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Καθολικὴ Ἐκκλησία, ἐνῶ οἱ ἄλλες Χριστιανικὲς ὁμολογίες ἔχουν διαφοροποιηθεῖ στὸ δόγμα καὶ τὴν ἠθική. Ἐνῶ στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλία, ὅπως θὰ δοῦμε πιὸ κάτω, Διαβάστε Περισσότερα [...]

Μεταφέρω εδώ, στον φυσικό της χώρο, την απάντησή μου στην κριτική που άσκησε σε προηγούμενα κείμενά μου για τον Ρωμανίδη ο επισκέπτης μας με το όνομα pistos. Παράθεση Ο pistos έγραψε: Θα θίξω μόνο ένα: Την άδικη επίθεση του stampo στον Καθηγητή π.Ιωάννη Ρωμανίδη (βλ. ενότητα περι λειψάνων αλλά και ενότητα για την Δογματική του), ο οποίος μας έβγαλε από την βαβυλώνεια αιχμαλωσία της σχολαστικής θεολογίας. Αλλά δυστυχώς ο κ.Stampo τόσα κατάλαβε τόσα λέει!... Του προτείνω να αφήσει τις παρωπίδες και να τον μελετήσει βαθύτερα και δίχως πάθος και φανατισμό Διαβάστε Περισσότερα [...]

Μέσα σ’ αυτά τα πλαίσια όμως βλέπομε μία περίεργη εξέλιξι μέσα στην ιστορία της Εκκλησίας, κατά την οποία το βασίλειον ιεράτευμα(1), της Εκκλησίας δεν παρέμεινε ποιοτικά εκείνο που ήταν αρχικά(2).   Αρχικά, δηλαδή στην εποχή των πρώτων Χριστιανών, έχομε τους λαϊκούς και τους κληρικούς. Ο Απόστολος Παύλος τους λαϊκούς ονομάζει ιδιώτες και οι Πατέρες της Εκκλησίας είναι εκείνοι που ερμηνεύουν τους ιδιώτες του Αποστόλου Παύλου ως λαϊκούς. Λαϊκός είναι εκείνος, ο οποίος έχει μεν βαπτισθή, αλλά δεν έχει ακόμη κληθή άνωθεν, ώστε να γίνη βασίλειον Διαβάστε Περισσότερα [...]