Η οδός του χριστιανού σε γενικές γραμμές είναι τέτοιας λογής. Στην αρχή ο άνθρωπος προσελκύεται από το Θεό με τη δωρεά της χάρης, κι όταν έχει πια προσελκυσθεί, τότε αρχίζει μακρά περίοδος δοκιμασίας. Δοκιμάζεται η ελευθερία του ανθρώπου και η εμπιστοσύνη του στο Θεό, και δοκιμάζεται «σκληρά».Στην αρχή οι αιτήσεις προς το Θεό, μικρές και μεγάλες, ακόμη και οι παρακλήσεις πού μόλις εκφράζονται, εκπληρώνονται συνήθως με γρήγορο και θαυμαστό τρόπο από το Θεό. Όταν όμως έλθει η περίοδος της δοκιμασίας, τότε όλα αλλάζουν και σαν να κλείνεται ο ουρανός Διαβάστε Περισσότερα [...]

 

Αναρτήθηκε από ARETI MAUROGIANNI στις 1:29 μ.μ. Διαβάστε Περισσότερα [...]

Σχόλιο στό τελευταῖο κεφάλαιο τοῦ βιβλίου τοῦ π. Νικολάου Λουδοβίκου ‟Οἱ τρόμοι τοῦ προσώπου καί τά βάσανα τοῦ ἔρωτα” από Φώτης Σχοινάς Στό τελευταῖο κεφάλαιο τοῦ βιβλίου του τό ἐπιγραφόμενο ‟Ἡ ἔκσταση ὡς κάθοδος: τό Παλαμικό ὑπόβαθρο τῆς θεολογίας τοῦ π. Σωφρονίου” ὁ π. Νικόλαος ἀσχολεῖται με τον π. Σωφρόνιο Σαχάρωφ, τον οποίο θεωρεῖ σύγχρονο Πατέρα τῆς Ἐκκλησίας καί τόν συγκαταλέγει μεταξύ τῶν Ἡσυχαστῶν Πατέρων, χωρίς να ἀσκεῖ κριτική ἀλλά μαθητεία. Κατ᾽ ἀρχήν ὁ π. Νικόλαος ἀσχολεῖται μέ τό θέμα τῆς ἐκστάσεως, τῆς ἀσκητικῆς Διαβάστε Περισσότερα [...]

  Ο γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ γεννήθηκε στη Ρωσία το 1896. Από μικρός έμαθε να προσεύχεται. Η αναζήτηση του Υπερ-προσωπικού απολύτου και η αιωνιότητα ήταν δύο έννοιες πού τον απασχολούσαν ιδιαίτερα. Αυτές σε συνδυασμό με άλλα στοιχεία τού χαρακτήρα του τον οδήγησαν στην ενασχόλησή του με τον διαλογισμό εξωχριστιανικού τύπου. Δεν απέρριπτε τον Θεό. Αναζητούσε κάτι ανώτερο. Αν και σημείωσε πρόοδο στον υπερβατικό διαλογισμό δεν βρήκε αυτό πού έψαχνε. Κατόπιν άρχισε η μετάνοιά του. Κύριο ρόλο στη μεταστροφή του διαδραμάτισε το χωρίο της Σιναϊτικής Διαβάστε Περισσότερα [...]