Κατά τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν καλούμεθα νά ἐργασθῶμεν φιλοτίμως, περιχαρῶς καί προθύμως. Κύριος σκοπός αὐτῆς τῆς πνευματικῆς ἐργασίας εἶναι ἡ φροντίδα τῆς ψυχῆς. Θά ἐλέγαμεν, παραφράσσοντες τό γνωστόν ἀπολυτίκιον πού ψάλλεται πρός τιμήν ὁσίων ἀνδρῶν καί γυναικῶν, ὅτι ἡ προτροπή τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας εἶναι: «Παρορᾶτε σαρκός, παρέρχεται γάρ, ἐπιμελεῖσθε ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου». Ἔτσι λοιπόν, ἄς περιστραφῆ ὁ λόγος μας περί τήν ἐπιμέλειαν τῆς ψυχῆς. «Ρίζα τῶν περί τόν βίον πλημμελημάτων Διαβάστε Περισσότερα [...]
Ιαν
16
“επιμέλεια” της ψυχής
Κατά τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν καλούμεθα νά ἐργασθῶμεν φιλοτίμως, περιχαρῶς καί προθύμως. Κύριος σκοπός αὐτῆς τῆς πνευματικῆς ἐργασίας εἶναι ἡ φροντίδα τῆς ψυχῆς. Θά ἐλέγαμεν, παραφράσσοντες τό γνωστόν ἀπολυτίκιον πού ψάλλεται πρός τιμήν ὁσίων ἀνδρῶν καί γυναικῶν, ὅτι ἡ προτροπή τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας εἶναι: «Παρορᾶτε σαρκός, παρέρχεται γάρ, ἐπιμελεῖσθε ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου». Ἔτσι λοιπόν, ἄς περιστραφῆ ὁ λόγος μας περί τήν ἐπιμέλειαν τῆς ψυχῆς. «Ρίζα τῶν περί τόν βίον πλημμελημάτων Διαβάστε Περισσότερα [...]
Γέρων Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης: «Μην κάθεσαι να κρίνης τον εαυτό σου για κάτι που έχεις κάνει...»
«Μη μέτρει σεαυτόν εν παντί έργω σου» (Αββάς Ησαΐας) Μην κάθεσαι να κρίνης τον εαυτό σου για κάτι που έχεις κάνει - κάλο, κακό, αρετή, αμαρτία, ή να τον συγκρίνεις με τους άλλους. Πόσες φορές το αντιμετωπίζουμε αυτό! Ας επιλανθανώμεθα των όπισθεν και ας μην μας ενδιαφέρη το τι κάναμε. Διότι, εξετάζοντας τι κάναμε, ανακαλύπτουμε ότι κάναμε κάτι σπουδαίο ή κάτι κακό, κάτι μεγαλύτερο και ωραιότερο και επιτυχέστερο από αυτό που κάνει ο άλλος, ή κάτι
Τό θαῦμα δέν εἶναι παραβίαση τῶν νόμων πού διέπουν μεταπτωτικά τόν κόσμο, ἀλλά εἶναι ἐπάνοδος τῆς κυριαρχικῆς ἐπικράτησης τῶν νόμων τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Ἕνα θαῦμα γίνεται μόνο ὅταν πιστεύουμε ὅτι ὁ νόμος βασίζεται στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί ὄχι στή δύναμή Του. Μπορεῖ νά πιστεύουμε πώς ὁ Θεός εἶναι παντοδύναμος, ἀλλά νά μήν πιστεύουμε στόν πρόνοιά Του καί τότε τό θαῦμα δέν μπορεῖ νά γίνει. Διαφορετικά θά ἔπρεπε ὁ Θεός νά ἐπιβάλει διά τῆς βίας τή θέλησή Του.
Αὐτό ὅμως δέν τό κάνει. Γιατί τό πιό βασικό καί εὐαίσθητο σημεῖο
Ὅταν ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος καί Βαπτιστής ἀποχώρησε ἀπό τό προσκήνιο, τότε πού ὁ Ἡρώδης «ἐκράτησε καί ἔδησεν αὐτόν ἐν φυλακῇ» (Μάρκ. 6, 17), ἀμέσως τότε ὁ Ἰησοῦς ἄρχισε νά κηρύττει στό λαό τή νέα διδαχή, γιά τήν ὁποία ἦρθε ἀπό τόν οὐρανό στή γῆ.
Ποιά ἡ διδαχή του; «Μετανοεῖτε˙ ἤγγικε γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Ἔτσι ἀκριβῶς, ὅπως τήν κήρυττε καί ὁ Ἰωάννης. Μέ τά ἴδια λόγια. Μέ τό ἴδιο μήνυμα. Μέ τήν ἴδια ἐπαγγελία. «Ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. 3,2). Οἱ Ἰσραηλίτες περίμεναν τόν Ἰησοῦ ὡς Μεσσία, ἀλλά τόν