ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ
Είναι εξ ισου λανθασμενο & απατηλο να αναμενουμε την τελειοτητα μιας ομαδας, οσο & την τελειοτητα ενός προσωπου.
Πρωτιστως, γιατι & εμεις οι ιδιοι δεν εχουμε αληθινη & ορθη ιδεα για το τι ακριβως είναι η τελειοτητα. Και υστερα, γιατι η τελειοτητα είναι η κατασταση της πληρους ομοιωσεως με τον Χριστο.
ΑΠΟΣΠΑΣΜ ΑΠΟ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ & ΖΩΗΣ Π. ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΕΣΣΕΧ
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΣΕΧ ΕΣΩΤ: ΝΑΟΥ - ΤΕΠΛΟ:
ΠΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΜΑΣ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΤΟΥ Ο ΘΕΟΣ; ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ.
Η γνωση του Θεου από μας τις Διαβάστε Περισσότερα [...]
Σεπ
27
ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ
Είναι εξ ισου λανθασμενο & απατηλο να αναμενουμε την τελειοτητα μιας ομαδας, οσο & την τελειοτητα ενός προσωπου.
Πρωτιστως, γιατι & εμεις οι ιδιοι δεν εχουμε αληθινη & ορθη ιδεα για το τι ακριβως είναι η τελειοτητα. Και υστερα, γιατι η τελειοτητα είναι η κατασταση της πληρους ομοιωσεως με τον Χριστο.
ΑΠΟΣΠΑΣΜ ΑΠΟ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ & ΖΩΗΣ Π. ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΕΣΣΕΧ
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΣΕΧ ΕΣΩΤ: ΝΑΟΥ - ΤΕΠΛΟ:
ΠΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΜΑΣ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΤΟΥ Ο ΘΕΟΣ; ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ.
Η γνωση του Θεου από μας τις Διαβάστε Περισσότερα [...]
Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ - ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ Π. ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ.
Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ: ΕΚ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ: Π. ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΕΣΣΕΧ
Από την συχνοτητα της χρησης του ορου ΕΜΠΕΙΡΙΑ στα εργα του π. Σωφρονιου μπορει κανεις ευκολα να καταλαβει την σπουδαιοτητα αυτης της εννοιας στην διδασκαλια του. Στοχος βεβαια της δικης μας προσπαθειας είναι να εξετασουμε την εμπειρια σε σχεση με την Θεολογια.Θα πρεπει λοιπον να ξεκινησουμε αποκλειστικα από την εννοια της εμπειριας, τονιζοντας κυριως την διαφορα της σημασιας & του ρολου της αναμεσα στη θεολογια & την φιλοσοφικη
Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ.
Η ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΓΝΩΣΗ της ταπεινης αυτης αγαπης ( ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ) οδηγησε τον γεροντα Σωφρονιοστην πρωτοτυπη διατυπωση της θεωριας της ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ, θεωριας που εξηγει με τον καλυτερο τροπο το μυστηριο της αγαπης του χριστου & πως αυτή ενεργει η πασχει μεσα στον κοσμο αυτόν, ο οποιος ΕΝ ΤΩ ΠΟΝΗΡΩ ΚΕΙΤΑΙ.
Στην θεωρια αυτή παρουσιαζεται ολο το ανθρωπινο, είναι δομημενο σαν πυραμιδα.
Η ιεραρχηση σε ανωτερη & κατωτερη ταξη ανθρωπων, όπως & κάθε διαιρεση & ανισοτητα αναμεσα τους, είναι συνεπεια
ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ(ΕΣΣΕΧ) ΚΕΦ.Ιον
ΦΑΝΤΑΣΙΑ & ΑΥΤΟΘΕΩΣΗ:
Ο φυσικος νους είναι ΕΠΙΡΡΕΠΗΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΦΑΝΤΑΣΙΑΝ & ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΑΝ, ΧΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ βρισκεται εξω από τον χωρο τουΠνευματος & είναι διασκορπισμενος με την φαντασια σε ολη την κτιση.
Στο σημειο αυτό, την καρδια, αποκαλυπτει η απειροτητα του θεου & συγκετρωνει το προσευχομενο πνευμα του ανθρωπου. Εκει ΧΩΡΕΙΤΑΙ ….ΤΟ ΥΨΟΣ, της ΟΡΑΣΕΩΣ, & ΤΟ ΒΑΘΟΣ, Της ΓΝΩΣΕΩΣ. Η αυθεντικη θεωρια & γνωση του θεου είναι αναποσπαστη από αισθηση της βαθειας